РЕЛІГІЙНА ОСВІТА УВ’ЯЗНЕНИХ У ВИПРАВНИХ ЗАКЛАДАХ
Анотація
Оглядова стаття присвячена питанням релігійної освіти ув’язнених у виправних закладах, що має велике значення для їх реабілітації. Оскільки проблема злочинності дедалі зростає, слід використовувати всі можливі засоби для трансформації ув’язненого, щоб, виходячи з місць позбавлення волі, він став корисним членом суспільства. У статті досліджуються причини залучення до релігії ув'язнених, такі як психологічні та емоційні переваги, вдосконалення власної Я-концепції, можливість змінити свою поведінку або отримати фізичний захист з допомогою релігії, познайомитися з іншими ув'язненими або волонтерами тощо. Доведено, що ув'язнені можуть набути позитивних характеристик, долучаючись до релігійної практики у в'язниці, оскільки релігійні вірування сприяють самодисципліні, самоаналізу та турботі про інших, психологічному спокою, позитивній само-концепції, вдосконаленню самоконтролю та інтелектуальних здібностей. Наголошується що відповідно до законодавств всіх розвинених країн, виправні установи повинні забезпечувати ув'язнених законними правами щодо сповідування релігії та можливість відвідувати різні конфесійні служби, але з урахуванням правил безпеки установи.
Програми, спрямовані на успішну реінтеграцію ув'язнених у суспільство, потребують допомоги з боку релігійного персоналу. Вважається, що тюремний капелан має найбільші потенційні можливості для реабілітації ув’язнених, виявляв найбільший інтерес до в’язнів і мотивований релігійним духом або місією доброчинності. У статті проаналізовано характеристики, якими має володіти сучасний тюремний капелан: бути тактовним, відвертим, чесним і правдивим, обережним в обіцянках і їх виконанні, співчутливим, володіти знанням соціальних наук, і бути сильною та привабливою особистістю. Аналізуються обов'язки і завдання релігійної практики тюремного капелана, зокрема аналіз релігійної та соціальної історії ув'язнених, діагностика їх недоліків та планування їх майбутньої реабілітації. Зазначається, що при будь-яких змінах у виправних закладах і всьому суспільстві, у зв’язку з історичною та правовою основою релігії, вона залишиться активною частиною життя в'язниць та реабілітації ув’язнених.
Ключові слова: релігійна освіта; виправні установи; ув'язнені; реабілітація ув'язнених; тюремний капелан.
Завантаження
Посилання
Dammer, H. R. (2002). Religion in Corrections. The Encyclopedia of Crime and Punishment. The University of Scranton, 3 [in English].
Gwin, J. L. (1938). Religious Education in Prisons. Master's Thesis, University of Tennessee. URL: https://trace.tennessee.edu/utk_gradthes/3064 [in English].
Hoyles, J. (1955) Religion in Prison. Epworth Publishers [in English].
Keuther, F. C. (1951). Religion and the chaplain. Tappan P. W. Contemporary correction. PP. 254-265. New York: McGraw Hill [in English].
Murphy, G. L. (1956). The social role of the prison chaplain. Doctoral dissertation, University of Pittsburgh [in English].
Shaw, R. D. (1995). Chaplains to the Imprisoned: Sharing Life with the Incarcerated. New York: Haworth Press [in English].
Skotnicki, A. (1991). Religion and the development of the American penal system. Doctoral Dissertation, Graduate Theological Union [in English].
Sundt, J. L. (1997). Bringing Light to Dark Places: An occupational study of prison chaplains. Doctoral Dissertation, University of Cincinnati. OH [in English].
Ukrainian prison chaplains together with State authorities work on concept of torture prevention (2018). URL: http://ukraine-prison-ministry.blogspot.com /2018/10/ukrainian-prison-chaplains-together.html [in English].
United States Department of Justice (1993). Survey of State Prisoners. Washington, D.C. Government Printing Office [in English].
Переглядів анотації: 342 Завантажень PDF: 265




